400-0757-009
新闻资讯
【屋面上的中国】屋脊上的神兽

点击:846  添加时间:2016-09-22 10:45:00  信息来源:陶瓷信息

      从贵族府邸门前威严的石狮子,到影壁墙上品类繁多的灵兽饰纹……在浩瀚的历史长河里,建筑与神兽的关联紧密而持久,它们精彩而广泛的运用,如点睛之笔,使东方传统建筑的外观表现更加雄壮、美观和生动。




      这些从自然界走进人们家居生活的生灵,或真实存在,或根据真实存在进行神化处理,寄托着古人崇敬自然和美好生活的精神夙愿,经过漫长的演变与分化,逐步成为集装饰功能、实用功能、社会阶层划分等于一体的文化符号。




      吻兽,是东方古建筑屋面装饰的特有配件,它们不仅做工精细,排列井然有序,而且形象逼真传神、栩栩如生,宛如一件件精美的艺术品傲立于宫殿庙宇建筑的正脊和垂脊之上,饱尽风霜雨露。其中正脊两端的龙头形吻兽,通常称为蚩尾,又称螭吻、鸱吻、脊吻、脊尾、正吻、大吻。(鸱,一种凶猛的形似猫头鹰的鸟,正脊两端吻兽的造型彷如鸱的尾部,故又被称为鸱尾。)尽管名称和叫法颇多,但延续千年至今,最广泛和常见的称谓是“鸱尾”,这一点从官方著述的常见记载和民间老百姓的普遍认可中可见一斑,这种叫法相比其它更加通俗易懂,更能够流传至今和大面积使用。




      关于的鸱尾的诞生与始用时间,至今仍存在争议,主要有西汉、晋代和北魏三种说法。鸱尾的使用是否起源于西汉时期,目前尚无明确的历史文献记载,大多仅是根据一些史料记述进行推算预测,不过随着时间的推移及相关考古文物的出土,鸱尾的起源时间或许会逐渐明确清晰。




除了装饰和美化屋脊的功能,在使用之初,鸱尾更多地扮演着“镇火神兽”的角色——中国古建多为木制结构,易发生火灾,特别是宫殿建筑,制造费用高昂、建设周期长,且极具重要性,为防止火灾,鸱尾应运而生。唐代苏鹗写的《苏氏演义》中提到:“蚩者,海兽也。汉武帝作柏梁殿,有上疏者云:蚩尾,水之精,能辟火灾,可置之堂殿。今人多作鸱字。”从中可见,在古人的思想意识中,鸱尾作为一种海兽,可激浪降雨,消除火患。

古建屋顶的檐角通常还要装饰不同数量的神兽。唐宋时期,只有一枚脊兽,以后逐渐增加了数目不等的蹲兽,到了清代形成了今天常见的“仙人骑凤”领头的小动物队列形态。檐角最外侧的是一个骑着凤的小人,俗称“仙人骑凤”,其后是一排小神兽,俗称走兽,走兽后面是一个较大的兽头,叫做垂兽。一前一后的仙人骑凤和垂兽是固定的,走兽放置的数量,根据脊的长短和建筑的等级而定。



      这些小兽,又称“戗兽”,安放于殿顶翘起的戗脊上,其数目与种类有着严格的等级区别,小兽越多,建筑级别越高,常见为9、7、5、3不等,均为奇数。走兽的数目、名称、排列顺序都是固定的,最多10个,由上至下排列,依次是:龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什。龙和凤是皇帝和皇后的象征,至尊至贵。天马和海马象征皇帝威德通天入海。斗牛和押鱼可兴云作雨,镇火防灾。狮子是百兽之王,狻猊是能斗虎豹的异兽,獬豸善辨别是非曲直,象征着皇帝的正直和无私。 


      但也有特例。在等级制度森严的明清时期,紫禁城太和殿是唯一“小兽十样俱全”的建筑,十只小兽中排位最末的行什是太和殿的专用走兽,至高无上的皇权地位在整座建筑上表现得尽致淋漓。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫,地位仅次于太和殿,小兽为9个;坤宁宫原是皇后的寝宫,用七个;妃嫔居住的东西六宫,用五个;某些配殿,用三个甚至一个。





      最大的特例是山东曲阜孔庙的大成殿,在普遍尊崇“孔孟之道”的中国封建王朝,由于孔子及儒学在统治者及读书人心目中地位至高,其建筑的核心部分也享受了帝王的礼遇,不仅走兽的使用达到了9只,而且还使用黄色琉璃瓦覆顶,甚至是顶部结构也采用了与天安门相同的重檐歇山式,成为与紫禁城乾清宫平级的高等级庙宇。此外,除宫殿庙宇,普通民宅如无皇帝特赦不得使用走兽。



      在千百年的历史演变中,这些屋脊走兽形态日渐完善,被赋予的功能愈加丰富,不仅给建筑外观平添了几份威严、神秘与美感,更深层次地象征着消灾灭祸、逢凶化吉、剪除邪恶,以保国泰民安、风调雨顺。不仅如此,走兽也有实用功能,因为古建屋檐有一定的斜度,在风吹雨打下,脊瓦便有下滑的可能,故在交梁上需用多个铁钉加以固定,为掩饰铁钉的不美观痕迹并保护其免受雨淋锈蚀,匠师们便在钉帽上加饰这些琉璃小兽。

[ 打印本页] [ 关闭窗口]
版权所有(C)佛山市金九方陶瓷有限公司 本站由技术开发
您是本站第  位访问者!